四月二十七日
31. 蒙賽辣(Montserrat)的聖母
對蒙賽辣聖母，加泰隆尼亞的主保之敬禮，已是年代非常久遠的事，早在第十七世紀阿拉伯人入侵西班牙的時候。
當時伊斯蘭教徒侵略時，這座聖像被藏起來，直到十九世紀被發現，且於該地點建築了一座教堂為恭敬她，之後威福瑞德(Wilfrid)國王在那裡發現了ㄧ座本篤會修院。
起初這聖母亭主要是作為女王祈禱的地方，而許多的奇蹟來自於蒙賽辣的聖母，這個消息傳遍得又快又遠，特別是來自於孔波斯特拉 (Compostela)的聖地牙哥，因此這聖母亭的名聲傳到加泰隆尼亞邊界之外。正因為如此，在義大利，我們可以找到超過一百五十座以上的教堂及小教堂，敬禮蒙賽辣聖母，就如同在墨西哥、智利、秘魯、冰島及整個美洲大陸，為敬禮她的一些首座教堂，也為光榮她而命名。
31.1聖母亭是「神聖的記號」
將有許多民族前往說：「來! 我們攀登上主的聖山，往雅各伯天主的殿裏去! 他必指示我們他的道路，教給我們循行他的途徑。因為法律將出自熙雍，上主的話將出自耶路撒冷[1]。」
每天有不可勝數的朝聖者，至無數的聖母亭敬禮聖母，為發現天主的路或再重新肩負起這個本分，尋獲靈魂的平安及在痛苦中的安慰，在這些地方的祈禱；至聖童貞使靈魂輕易地接近她的兒子，且容易感受到祂的臨在。每ㄧ個聖母亭，都是天主救恩永遠的接收站[2]。
今天我們慶祝蒙賽辣聖母節日，幾世紀以來無數的基督信徒，在生活遭遇瓶頸時，都依賴她的代禱，使他們在困難的生活中繼續前進；在她的朝聖地，他們都獲得了所求：「靈魂的平安、天主邀請更大自我犧牲的召喚、治癒或痛苦中的安慰。」這個節日在禮儀中專注於訪親這項奧秘，是至聖童貞的第一項承諾，因此，蒙賽辣為我們的朝聖之旅，提供非常有價值的學習[3]。我們不要忘記，我們正朝向ㄧ個特別及非常明確的目標，就是天堂，要考慮使用什麼形式的交通工具、帶什麼行李、即在這旅途中需要些什麼補給，才能達到終點。至聖童貞告訴我們不要帶太多東西，不要穿過重或過於累贅的衣物，要輕快地走向我們天父的家，她提醒我們世上沒有永久的事物，任何事物為完成這趟旅行都是次要的，為此我們可能已經擁有了這方面的概念。
而且，在這趟旅程中，我應該如同瑪利亞所做的，當她去探訪她的表姊依撒伯爾時：「瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城[4]。」她急忙前去，踏著輕快而喜悅的步伐，就如同必須步上天主的道路，我們也必須要帶著喜悅的心及我們的母親所擁有的服務精神。
31.2聖母是我們所有需要的希望
望德是朝聖者的美德；失去了它，徒步旅行者會輕易地放棄，或他的步伐會變得遲緩，至聖童貞是我們的希望，因為她鼓勵我們繼續前進，幫助我們克服膽怯，她在困難的時刻，以母親的掛慮支持我們，每當我們單純地藉由一句短誦或一瞥她的聖像，向她求助於時，我們感覺到自己重獲力量。甚至於我們並不明瞭，她總是會以母親的身份介入，且代表我們，就像在加納婚宴他為那對年輕新人所做的，她這樣做也是在訪親的奧秘中，作ㄧ個榜樣，亦為蒙賽辣禮儀中，不可磨滅的輪廓。因此教宗保祿二世曾說：「每天在山上回響地旋律，強調對聖母、皇后、母親，使朝聖者重獲希望：萬福、我們的生命、甘飴及希望。[5]」所以我們應該經常地向她問候。
聖母在世上的生命中，她是我們的喜樂、平安及希望之泉，當耶穌過世之後，世界陷入完全的黑暗，在第一個聖週六，瑪利亞是昏暗中唯一的希望之光，因此宗徒們都尋求她的保護，現在她從天堂上以母親的愛，照顧她聖子的弟兄們，他們仍在為危險和困難所圍繞的現世旅途中，直到引領他們到達至聖所[6]。聖伯爾納德非常美妙地解釋到，童貞瑪利亞是傳送由天父心中，所流露出恩寵之泉的溝渠，且將其分享給我們，這天上之泉降於人間，不是一傾而盡，而是一滴滴地落在我們乾枯的心[7]。依據我們的需要和渴望來領受。
至聖聖母總是安慰我們，且當我們在世上的航行中，遭遇狂風吹襲需要保護時，她都會適時顯現；她是著實的避風港，沒有任何一艘船會在此迷失[8]。我們絕不能以履行例行公事一樣－如：三鐘經、玫瑰經、為貞潔唸三次聖母經、聖牌…等，而將每天至於她的庇護之下，每當我們在某些聖母亭或處所，尋求她的代禱與敬禮時，她總是以特別的仁慈和愛來接納我們。
31.3望德與天父義子女之情
因為生命的旅程總是催促我們前行，且我們在此沒有常存的城邑[9]，這是謹慎地衡量，對我們天上母親的祈求，賜予力量，為尚未來到的階段作準備[10]。因為距離仍不可知，其為旅人的敵人之一，且其中最陰狠傷害的力量，就是灰心喪志，以為這個目標超乎其能耐；什麼導致灰心，不只是眼前的痛苦和挫敗，而終止了成聖的渴望；且在一次跌倒之後，不馬上再次站起來且繼續前進。
靈魂渴望在基督內，為此希望而生活，且已經在其心中獲得了天堂的喜樂，因為望德是喜樂之泉，且能耐心地承受苦難[11]。這樣的靈魂在任何時候，都持續而有信心地祈禱；他耐心地承受試探、痛苦和磨難；望德使我們勤奮而有效地尋求天主的國，基本上它們是作最直接的接觸。望德導致在主內捨棄自己，且堅信我們天父義子女的關係，因為基督信徒的靈魂，能夠察覺到天主很瞭解且在各種情況下，我們都要忍受－老邁、疾病、家庭或職業問題－且在各種情況下，望德將給與我們所有的協助，它需要維持，它是至聖童貞所灌輸且增加在靈魂內所有的恩寵，每當我們躊躇或跌倒時她就伸出援手，幫助我們真心痛悔己罪，觸動我們內心的感受，作出蕩子相同的決策，回歸父家。
聖大德蘭描述，在她十二歲時，她母親就過世了，她明瞭到自己真正的迷失：「我向ㄧ座聖母像傾訴我的憂傷，流下許多眼淚懇求她作我的母親，雖然我單純地這麼做，我相信這樣對我有些幫助，我已經將自己交托給至聖童貞，且已經意識到她的幫助；最後將我帶回她自己的身邊[12]。」藉著這樣的單純和信心，我們應當在聖母的節日中奔向她，藉由我們的渴望接近她。今天我們向蒙賽辣聖母祈求，請求她教導我們望德之路，其亦為天父義子女之情的途徑，「她，坐在她的御座，她的聖子在她膝下，好像要和祂一同擁抱她所有的孩子，在我們靈性的朝聖之旅，持續而清晰地達到這肯定的天父義子女之情，我們的聖召是件事實；經由聖父深不可測的愛，她使我們成為在聖子內的義子：『願我們的主，耶穌基督的天主和父受讚美！祂在天上，在基督內，以各種屬神的祝福，祝福了我們，因為祂於創世以前，在基督內已揀選了我們，為使我們在祂面前，成為聖潔無瑕疵的；又由於愛，按照自己旨意的決定，預定了我們藉著耶穌基督獲得義子的名分，而歸於祂，為頌揚祂恩寵的光榮，這恩寵是祂在自己的愛子內賜與我們的。《厄1:3-6》』」[13]
[1] 依2:3。
[2]若望保祿二世，聖母亭主任司鐸文告，1981年1月22日。
[3]若望保祿二世，蒙賽辣文告，1982年11月17日。
[4] 路1:39。
[5] ibid。
[6] 梵二大公會議，Lumen gentium, 62。
[7] 聖伯爾納德，聖母誕生講道，3-5。
[8] 參聖若望‧達馬森(St. John Damascene)，Homily on Our Lady’s Domition。
[9] 希13:14。
[10] 若望保祿二世，蒙賽辣文告。
[11] 參哥1:11-24。
[12] 聖大德蘭，生命，1,7。
[13]若望保祿二世，蒙賽辣文告。
