復活節星期日
(Easter Sunday)
譯者:林豪
47.由死者中復活
47.1吾主的復活是我們信仰的基礎，生活的耶穌基督：給予所有基督徒最大的喜樂
主真的復活了！阿肋路亞。榮耀與威權歸於祂，世世無窮《路24:34，默1:6》。
安息日一過，瑪利亞瑪達肋納、雅各伯的母親瑪利亞和莎羅美買了香料，為去敷抹耶穌的遺體，一週的頭一天，大清早，他們來到墓地，那時太陽剛升起《谷16:1-2》。當她們進去之後，十分驚慌，因為她們找不到耶穌的遺體，一位年輕人身穿白袍，對她們說：「妳們不要怕！我知道妳們來找納匝肋人耶穌: Non est hic, surrexit enim sicut dixit。但祂不在這裡了，祂復活了，正如祂所說過地。」《瑪28:5》
祂復活了！耶穌已經復活了：祂不在墳墓裡，生命戰勝了死亡[1]。
吾主光榮地復活，說明了祂整個生命的關鍵，而且是我們信德的依據，聖保祿說：「沒有這樣的勝利超越死亡，我們所講的道理都落空了，我們的信德也是枉然。」《格前15:14-17》不只如此，基督的復活保證了我們未來的復活，儘管我們早已因罪惡而死了，主，充滿了仁慈，仍以其無限偉大地憐憫愛著我們，給了我們基督，而且祂使我們與基督一起復活《弗2:4-6》。復活節為慶祝我們已被救贖，為感恩及喜樂而慶祝。
吾主的復活是天主教信仰真理的核心之一，自從初期教會就如此地被教導著，這項奇蹟的重要性是非凡的，超越所有的一切，所以門徒們為耶穌的復活作見證，他們宣揚基督活著，因此這成為他們所有教導的核心，在兩千年之後的今天，這也是我們向世界所宣布的，基督活著！復活的事實是對吾主的天主性，最受爭議之處。
在耶穌以自己的能力復活後，光榮已被門徒們所見，他們能夠確定是祂：他們能夠與祂交談，看見祂吃東西，他們看見了釘孔及肋膀的傷口，宗徒們說祂顯現自己給他們，且有很多人可以作證《宗1:3》，而且其中許多人以死來為這項真理作證。
耶穌基督仍活著，且以這快樂的冠冕加予我們，這項偉大真理使我們的信仰充滿了意義，耶穌死在十字架上，已經復活了，祂已經戰勝了死亡；克服了悲傷、痛苦和黑暗的勢力…，在祂內，我們可以找到任何需要，離開祂，我們的生命成了虛無[2]。
祂顯現給祂至聖的母親，祂顯現給為愛而感化的瑪利亞瑪達肋納，且顯現給伯多祿和其他的宗徒，還有你和我，而你和我都是祂的門徒，比瑪利亞瑪達肋納還愛祂：這都是我們對祂所說的！
願我們永遠不會在罪惡中死亡；願我們靈魂的復活是永恆的…，你吻了祂腳上的傷痕…，而我比較大膽些，因為我更像個孩子一樣，將我的雙唇放在祂肋膀的傷口上[3]。
47.2基督之光，復活—使徒工作的有力召喚
聖大良(St. Leo the Great)以一種美麗的方式表達出[4]：「耶穌迫不及待地想要復活起來，因為祂想要盡快地安慰祂的母親與門徒們。」祂在墓穴裡嚴格地，只要有必要，遵守了已預言的三天期限，祂盡快地就在太陽還沒升起前，大清早天還未亮時《若20:1》，且在破曉之前帶著祂自己的光亮，在第三天復活了。
世界變得黑暗，只有童貞瑪利亞是這黑暗中的光亮，復活卻是這世界偉大的光亮，耶穌曾經說過：「我是世界的光《若8:12》。」世界的光、為所有歷史年代、為每一個社會、為每一個人。
昨晚，當我們參與—如果我們能夠的話—復活前夕瞻禮，我們見到開始時，在教堂裡面一片黑暗，這象徵著人類在沒有基督及天主的啟示的情況下，陷於完全的黑暗；之後，即刻，主禮神長宣布這喜悅、美好的消息：「願這基督之光，在光榮中升起，驅散我們內心和思想的黑暗[5]。」且由復活蠟的燭火，象徵著基督，所有的信友領受了光亮：「現在黑暗的教會，已被復活蠟的燭火所照亮，這是教會的光亮讓它淹沒世界，覆蓋了原有的黑暗。」
基督的復活是一項使徒工作有力的召喚：點燃並將光帶給他人，這必須要與基督合一我們才能做到，聖保祿給了厄弗所的信友一句名言：「在基督內合一Instaurare omnia in Christo《弗1:10》。 」在每件事情上充滿耶穌的精神，將基督置於每件事情的中心，「Si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum當我從地上被舉起來的時後，我要吸引眾人來歸向我《若12:32》。」藉其降生成人，藉其在納匝肋的工作，藉其在猶太及加里肋亞地區的講道和奇蹟，藉其死於十字架上，藉其復活，基督成為宇宙的中心，萬物的首生者與上主。
我們基督徒的使命，即在於藉由自己的言行，宣揚基督的王國。吾主要各行各業的善男信女們，都成為祂的親屬。對有些人，祂召喚他們脫離社會，擺脫俗務，使之成為眾人的榜樣，提醒世界天主的鑒臨存在；對另一些人，祂則委以司鐸服務的重任；但祂要絕大多數的人，留在世俗的社會中，在工廠、實驗室、農莊、商場、都市的大街小巷、山區的羊腸小道、在各自的崗位上，各盡其責[6]。
47.3耶穌的顯現：首先顯現給祂的母親與她見面，要與聖母非常親近善渡這段禮儀期間
榮福童貞聖母瑪利亞，在耶穌被釘在十字架上的那幾個小時，有聖婦們陪同，她並未陪同聖婦們以香油虔誠地塗抹耶穌的遺體，瑪利亞瑪達肋納和其他跟隨耶穌由加里肋亞來到此處的婦人們，已經忘記了吾主曾經提到有關祂第三天就要復活的話語，聖母知道祂將要復活，以這樣的祈禱精神，我們無法想像和形容她在等待著她將要受光榮的兒子，福音中並沒有告訴我們復活的基督顯現給瑪利亞，然而，因為她非常而特別地親近她在十字架上的兒子，她必然也具此殊榮經驗祂的復活[7]。這是一項教會過去的傳統，耶穌首先單獨地顯現給祂的母親，這並不是個意外，因為她是第一和首要的人類偕同救贖者，且完全地與她的兒子結合，因此單獨顯現給聖母，有特別異於顯現給其他聖婦及門徒們的理由，祂要再度向他們保證和安慰他們，且特別是在信德上贏得他們，榮福童貞瑪利亞，已成為了全人類的母親，現在與天主偕同一致，在任何時候都能完全地與天主聖三合而為一，所有在耶穌復活後能留給世上最後一點兒的希望，已經集合在她的心裡。
我們並不知道耶穌如何顯現給她的母親；祂顯現給瑪利亞瑪達肋納是以一種她無法立刻認出的形式；在其中往厄瑪烏的兩個門徒趕路時，祂充當ㄧ個旅人，在路上趕上他們，與其同行；當宗徒們齊聚在小餐廳時，耶穌由門後方顯現給他們…，我們只能尋思著，祂以一種親密關係，祂以這樣的形式，顯現自己給祂的母親，她能夠馬上經由祂光榮的形象認出祂來，祂也會顯示給她，祂不會再繼續過去在世上曾渡過的相同生活[8]，在她承受這些痛苦之後，我們的母親充滿著極度的喜樂。路易斯‧葛那大神父(Fr. Luis de Granada)說：「清晨閃爍的星光並非如此動人，當聖母的眼睛被閃耀在她面前祥和的臉龐，有如神聖光輝且純潔無瑕的明鏡，她看見祂兒子肉體的升天與榮耀，毀壞祂的苦難已不在，換回了神聖眼神的恩寵，恢復且增加了祂過去的動人，這些曾被刺透綻開地傷口是聖母的痛苦—看！如今它們成了愛的泉源；看！祂曾受苦於盜賊之間，如今加入了天使與聖人的行列；看！祂從十字架上張開愛的雙臂，將她託付給門徒，祂的外表散發出不可言喻地平安…接納她，不要離開她，擁抱她而且請她不要走開。當時，為痛苦所擊傷，她不知道要說些什麼；現在，沈靜在喜樂中，她也說不出話來[9]。」我們參與了這無限的喜樂。
據說每年在這神聖的日子裡，聖多瑪斯‧阿奎納都會規勸他的聽眾說：「在她聖子的復活節慶裡，不要忘記恭賀榮福童貞瑪利亞[10]。」這正是我們所該作的，從今天起，在復活期我們誦念萬福母皇經 (Regina Coeli)代替三鐘經(Angelus)，天上母后歡樂吧！阿肋路亞！正如祂所預言已經復活了 …，而且我們要求由所有的罪惡中被提起，保持與耶穌基督親密地合一，讓我們決意要善渡這段復活節期，非常親近我們的母親。
[1]聖施禮華，玫瑰經，榮福一端。
[2]聖施禮華，基督剛經過，102。
[3] 聖施禮華，玫瑰經，榮福一端。
[4] 聖大良，講道，71,2。
[5] 羅馬彌撒經本，復活前夕。
[6] 聖施禮華，基督剛經過，105。
[7] 若望保祿二世，講道，Guayaquil，1985年一月三十一日。
[8] cf F. W. William, The Life of Mary。
[9] Fr. Luis de Granada, Book of Prayer and Meditation。
[10]Fr. J.F.P., Life and Mercies of Our Lady, according to St Thomas Aquinas。
