聖週—星期二
(Holy Tuesday)
譯者林豪
42.在比拉多面前:耶穌基督，君王
42.1耶穌被判死刑
吾主被鐵鍊綑綁，被押送到總督般雀比拉多的住所，他們想要將一切事情解決，耶穌帶著一種沉默的尊嚴，且反映在他的步伐上，經過狹窄曲折的小街，引領至比拉多的住所，那時天已經亮了，而且城裡人們被吵醒，他們來到門窗前所看見的這個人，因祂的聖善和行為而聞名且受到讚揚，現在卻成了罪犯，吾主的雙手被繩索綑綁，同時纏繞著祂的脖子，這種懲罰是針對那些對他人濫用自由的人而設的。在這清晨祂必定寒冷且疲憊，祂的臉因飽受拳打及唾沫而變形，祂的頭髮因被拉扯而林亂，而他的面頰佈滿淤青和血跡，現在已變乾且硬，耶穌就是這樣呈現在路人面前，當他們見到祂時，都感到驚嚇與害怕，為所有的目擊者而言，逮捕耶穌的人所想要達成的目標及對待祂的方式，都已確定了祂將要被處決[1]。
耶穌被由公議會帶至羅馬轄區，猶太高層能夠不需做出判決而宣判人死罪，這也是為什麼他們要盡其所能，儘速地在清晨就由羅馬當局獲得他們所需要的允許，為處死耶穌，他們想要在節日慶祝開始前解決祂，先知們所記載，對祂所做的預言，現在已經一一實現：「人子將被交付到外邦人手中，受戲弄、受凌辱、遭唾棄。他們要鞭打他，殺死他。可是第三日他將復活。」《路18:32》
奇怪的事情發生了，就在幾天前，祂還公開地在如此莊嚴地聖殿內自由地宣講—從來沒有人像祂一樣地說話—而且祂進入耶路撒冷時，還受到所有群眾的歡呼，而現在祂卻成了囚犯且被猶太高層所虐待。當時他行了許多奇蹟，而且有一大群門徒跟隨祂，現在祂卻被視為作惡的人，所有的群眾都非常驚訝，且全城都在談論這件事，他們都召集其他的人一起來看這一奇特的景象，納匝肋的耶穌已被逮捕了！
他們把耶穌押解到羅馬總督府的廣場前，然而，控告他的猶太人都沒有進去，怕被這地方沾污，不能享用逾越節的晚餐《若18:28》，因為如果猶太人進入外邦人家中，在法律上是不潔的，聖奧斯定說：「如此盲目的褻瀆！他們認為在進別人家後就會被沾污，他們卻不害怕為自己所犯的罪所帶來的不潔。」[2]再一次應驗了吾主在早先曾以強烈地口吻對他們所說的話：「盲目的導師！你過濾了蚊蟲，卻吞下了駱駝。」《瑪23:24》
於是比拉多走出來《若18:29》，耶穌站在比拉多面前《瑪27:11》，他很快地察覺到被控告者的平和與平靜，強烈地與那些要處死祂的人，那種激動與急躁的情緒成了對比。
比拉多問祂：「你是猶太人的君王嗎？」《若18:33》耶穌答說：「我的國不屬於這世界，如果我的國屬於這世界，我的城民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人，但是，我的國不是這世界的。」於是比拉多對他說：「那麼你就是君王了？」耶穌回答說：「你說的是我是君王。」《若18:36-37》這是吾主在其控告者面前所做的最後陳訴，之後祂就保持沈默，就像一隻在剪羊毛者面前無聲的羔羊《依53:7》。
師傅現在發現自己獨自一人，祂的門徒不再來聆聽祂所講授的課了，在此時有許多事情值得學習，而他們卻離棄了祂，我們應當願意在祂傷痛時陪伴祂，學習祂的耐心，面對每天所遇到的小衝突，以愛德將它們當作奉獻。
42.2猶太人的君王，神聖與恩寵的國度
想想看這一路上，祂如何撫慰猶太人、比拉多、捉拿耶穌及鞭打祂的人之間的怨恨《若19:1》，這樣的情景，使我們默觀在玫瑰經的痛苦二端，祂被綁在石柱上，全身滿佈傷痕。
那皮鞭急速地抽打在祂身上，皮破肉裂，祂聖潔的肉體，為你的罪惡之軀而受苦，越發急促、越加猛烈，不斷地持續著…，這是人類殘酷的極刑。
最後，他們也筋疲力竭了，便解開耶穌，基督的肉體已忍受不住痛苦，遂半死地昏倒在血泊中。
你和我皆無言以對，任何言語都是多餘的，我們看著祂，癡癡地…看著祂。
從今以後…你還會怕作補贖嗎？[3]
當這件事發生後，兵士們用荊棘編成了茨冠，戴在祂的頭上，又給祂披上紫紅袍。他們走到祂面前，嘲笑說：「猶太人的君王，萬歲！」然後打他耳光《若19:2-3》。今天我們默觀，耶穌在比拉多面前宣認祂是君王，我們應該同時默想，在玫瑰經痛苦三端奧秘中所蘊含的情境。
荊棘編成的茨冠，用捶子敲戴在耶穌的頭上，譏笑祂這個君王…然後，他們又敲祂的頭，使荊棘刺入祂腦內，他們更痛擊他的雙頰…向他的臉吐唾沫。
你和我不也曾用荊棘茨冠戴在祂的頭上，痛打祂和向祂吐唾沫嗎？
絕不再犯了，耶穌，永遠不再犯了…[4]。
比拉多又出來對猶太人說：「我把祂給你們帶出來，讓你們知道，從祂身上查不出什麼罪狀來。」耶穌就這麼頭戴茨冠，身披紫紅袍出來了，比拉多說：「看！這個人！」《若19:4-5》
耶穌，被以象徵王權的服飾所嘲弄，且同時窺見在祂最悲慘的外表下，隱藏著萬王之王的尊威，整個宇宙皆受制其至微的姿態，他表現得越軟弱，應該越激勵我們確認祂的名號，這是祂以自己的權力所擁有地，祂的國度是一個真理與生命的國度，一個聖善與恩寵的國度，一個正義、愛與和平的國度[5]，當我們默觀這些受難的情景，基督徒們不能忘記，耶穌基督是一個有血肉之心的君王，就和你的一樣[6]，我們不能忘記有許多人不認識祂且反對祂。
這樣可悲的情況，使我們願意為吾主作補贖，當我聽到無休止的喧鬧聲–所表達出無知的行為勝於言語–我感覺必須喊到:「基督必須為王!」《格前15:25》
許多人不了解基督是唯一的救世主，給予人類在各種情況及我們生命的意義，在祂內可以找到喜樂和滿足所有人內心的需要；祂是真正的模範，是所有人的兄弟，無法取代的朋友，是唯一值得我們信賴的。
默想君王被戴上茨冠，我們應該告訴祂，我們願意基督主宰我們的生命、我們的心、我們的工作、我們的思想、我們的言語、我們之所是。
42.3吾主要主宰我們的靈魂
基督是統馭所有存有的君王，因為萬有由「道」而成，沒有「道」就沒有一切《若1:3》，且以特殊的方式臨駕於全人類，你們原是以高價買回來的《格前6:20》，天使早已將這事告訴了瑪利亞：「妳將懷孕生子…，且上主，天主將把祂祖先達味的寶座賜給祂…，祂的王權無窮無盡。」《路1:31-33》然而，祂的國度異於世上的王國，在祂公開地傳教時，祂未曾有一次認同熱忱地群眾，因為他們以過於人性地眼光來看事情，且帶著一些只為世俗的野心，耶穌知道他們想強拉祂，擁祂為王，就又避開人群，獨自上山去了。然而，祂接受納塔乃耳藉由信德對救世主所做的見證：「老師！禰是天主的兒子，禰是以色列的君王。」《若1:49》事實上耶穌回應了一位古先知的預言《達7:13》，為了證實並更深入這些話：「你們將會看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」《若1:51》
耶穌宣認祂為默西亞與天主子的身份，猶太高層因懷疑而目盲，甚而操縱且承認唯獨凱撒才有的政治權力，羅馬人，只要他們能反對基督的王權及除掉祂，雖然如此，在十字架的上端卻寫著：「納匝肋人耶穌，猶太人的君王！」
祂曾經告訴比拉多祂的王國不屬於這世界，祂告訴我們，祂的王國是一個和平、公義和愛的國度，天主父已經將我們由黑暗的權勢下救出，將我們轉往祂愛子的國度裡，在祂內我們已被救贖《哥1:13》。
然而，如今仍有許多人拒絕祂，在許多地方你似乎可以聽到這樣駭人的喊叫：「我們不要祂來統治我們。」這已經在吾主心中成了重負，祂曾在比喻中解釋過許多人反對的態度，耶穌在比喻中告訴我們：「他本國的人一向懷恨他，遂在祂後面派代表去說：『我們不願意這人為王統治我們。』」《路19:14》罪真地是最大邪惡的奧秘，實際上是我們拒絕了耶穌。
任何罪惡所在之處，就為罪惡所統治，是一種黑暗、悲傷、孤獨、詭詐及謊言的統治，在這世上所有的悲劇和災難，我們的悲傷，它們的根源來至於以下這幾個字：「Nolumus hunc regnare super nos，我們不願意這人（基督）為王統治我們。」現在我們要結束我們的祈禱，再一次告訴耶穌：「祂是我內心的君王，祂是我內在親密世界的君王，這裡沒有人可以進入，而只有我自己是主人，在我心中耶穌是君王，吾主，這是禰所熟知的。」[7]
[1] L. de la Palma , The Passion of the Lord。
[2] 聖奧斯定，聖若望福音註解，114，2。
[3] 聖施禮華，玫瑰經，痛苦二端。
[4] 聖施禮華，玫瑰經，痛苦三端。
[5] 基督君王瞻禮前言。
[6] 聖施禮華，基督剛經過，179。
[7] J. Leclercq, A Year with the Liturgy。
