聖枝主日
(Palm Sunday)
譯者:林豪
40.榮進耶路撒冷
40.1莊嚴，而簡樸地進入耶路撒冷
來，且讓我們成功地登上橄欖山，讓我們來與基督相遇，今天祂正從伯達尼回來，且以自己的意願和最神聖而崇敬的熱情迅速地前行，藉此祂將完成救贖人類的奧蹟[1]。
耶穌在清晨就離開了伯達尼，祂的許多熱忱地門徒們，在前一天的傍晚就聚集在那裡；其中一些是來自加里肋亞的本地人，他們來這裡朝聖並慶祝逾越節，其他則是耶路撒冷的居民，曾目睹不久前復活了納匝祿的奇蹟。伴隨著如此若大的聚集，同時有其他的人也加入了他們的行列，耶穌再一次踏上從耶里哥到耶路撒冷的旅途，前往名叫橄欖山的小山丘。
這樣的情境贏得了盛大的歡迎，因為當地的居民有一種習俗，就是要出城歡迎朝聖者，他們會唱著歌且表現出喜樂地進城，吾主並不反對為如此歡躍地進城作準備，祂自己選擇了騎乘的工具，好讓自己能騎上牠—一隻簡單的驢子，是祂要人由貝法特革借來的，是一個非常接近耶路撒冷的小村莊，驢子是當時人們用以往來巴勒斯坦一帶的交通工具，這可回溯到巴郎時代《戶22:21》。
遊行的行列很快就組織了起來，有人舖了張毛毯在驢子身上，且幫助耶穌爬上去；其他的人趨前將自己的外衣舖在地上，形成一條路讓驢子走過；其餘很多的人跟著遊行隊伍，沿著街道奔跑一同進入城裡，順著路面放上了許多綠色的葉子，且手中揮動著身邊摘下的橄欖及棕櫚枝，而且逐漸向城裡前進，耶穌走進橄欖山下時，所有門徒因所見的一切奇事，都歡欣雀躍，大聲讚美天主說：「奉上主名而來的君王，當受讚美，和平在天上，光榮歸於高天！」《路19:37-38》
耶穌以默西亞的姿態騎在驢背上進入耶路撒冷，就像在幾世紀以前已經預言了《匝9:9》，人們也清楚地以默西亞的方式稱呼祂，法利塞人對這項預言非常熟悉，他們也和其他人一同做，他們很顯然是過度地興奮了，耶穌接受這樣的崇敬，且告訴那些想要阻止這樣表現信德與喜樂法利賽人說：「我告訴你們，如果他們不作聲，這些石頭就要喊叫起來了！」《路19:39》
無論如何，耶穌光榮進城是件簡樸的事情，祂以一隻可憐的動物作御座；我不瞭解禰，但我並不以在主眼前為一隻負重牲畜為恥，「在你面前我是一隻驢，然而我一直與禰在一起，禰握著我的右手。」《詠72:23-24》禰握著韁繩帶領我[2]。
耶穌也願意光榮地進入現今人們的生活，騎著一隻謙遜的牲畜；祂願意我們將自己樸實地工作做好、表現我們的喜悅、開朗和誠懇地為別人著想來為祂作見證，祂願意藉由與一般人相處的環境中與我們接近，有一天我們也能像今天一樣地告訴祂，Ut iumentum factus sum apud te…在禰面前我像一隻小驢，但禰總是與我親近，禰握著韁繩帶領我，帶我成行禰的旨意；「et cum Gloria suscepisti me」之後，禰給我一個熱情地擁抱[3]。Ut iumentum…在禰面前我像一隻小驢，主…像一隻負重牲畜，而且我要永遠與禰親近，這句話可以讓我們在今天作為短誦。
我們的主已經光榮地進入耶路撒冷，幾天之後，祂將在這同一座城內，被釘在十字架上。
40.2相稱的恩寵
耶穌光榮進城的隊伍，現在朝向橄欖山且由西側下坡，聖殿近在咫尺，現在耶穌看見整座城市橫在祂的眼前有如海市蜃樓，但在這景致之下耶穌哭了《路19:41》。這哭泣，其間參雜著許多喜樂地吶喊和如此莊嚴地進城，一定是門徒們完全沒有料想到地，看著耶穌，他們完全迷惑了；而在同一時間他們所有的喜樂突然地破滅。
耶穌見到耶路撒冷如何地陷入罪惡、無知及盲目，甚而至今你了解此事為了和平!但現在他們卻矇蔽你的眼睛[4]。吾主見到將要降在它的日子，將不再有現在的喜樂與救援，接踵而來地是如此地不幸與毀滅，幾年以後這座城將被夷為平地，耶穌為耶路撒冷的頑固不寧而哭泣，基督的眼淚多麼有說服力，它們充滿了憐憫，為該城反對祂而痛苦。
每一樣方法都已嘗試過，包括奇蹟、行動及言語，有時候是以一種嚴厲的語調，其他時候又賦予仁慈…，耶穌已經嘗試了以各種方式對待每一個人，在城市及鄉村裡，面對純樸的人及博學的法學士，在加里肋亞及猶大，今日亦然，乃至於各個年代，耶穌將祂豐富的恩寵給每一個人，因為祂的旨意永遠常存。
在我們的生命中也是如此，每一種方法都已試過，任何補救方式也都做了，在許多情況下耶穌尋找了所有的機會與我們接觸！然而許多一般和特別的恩寵，早已傾注在我們的生活中！因為天主聖子降生成人，在某種程度上，同每個人合而為一，祂曾以人的雙手工作，以人的理智思考，以人的意志行事，並以人的心腸愛天主愛人，祂既生於童貞瑪利亞，祂則真是我們中的一員，並在一切事上，除了罪惡以外，同我們相似，無罪的羔羊甘願傾流了自己的聖血，為我們賺得了生命。在祂內，天主使我們同祂自己，並與他人，言歸於好，又將我們由罪惡及魔鬼的奴役中解救出來，使我們每個人都可以與宗徒們一同說：「祂愛了我，並為了我捨棄自己《迦2:20》。」[5]
每個人一生的故事，就是天主不斷地眷顧他的過程，每一個人都是天主鍾愛的目標，耶穌準備好為耶路撒冷付出任何代價，但這城是不願意為祂的仁慈敞開大門，這是人類自由的深切奧秘，總是有可能造成拒絕天主恩惠的悲哀，自由的人啊，心甘情願地做奴役，因此，耶穌不會對你說（傳說祂曾對聖女大德蘭說過）：「德蘭，我願意…，可是人們卻不願意。」[6]
我們究竟如何回應聖神無數地指引？祂設法使我們在日常工作及環境中聖化我們，在一天當中我們對天主說了多少「我願意！」，對自己的自私、懶惰和在許多事情上缺乏愛德，說「我不願意！」，甚至那只不過是一件小事情。
40.3當天的喜與憂
耶路撒冷的子女們歡迎基督君王，他們宣告復活的生命，且揮舞著橄欖枝，他們高聲地讚美天主：「賀三納至高之天。」[7]現在我們瞭解到，許多人參與這次盛況空前光榮進城的情境卻好景不長，才五天後原本熱情地歡呼著賀三吶，如今卻被憤怒地喊叫聲釘死祂所取代，為什麼會有如此尖銳地轉變，與如此不一致的行為呢？若要咎其根本，可能我們只要約略一窺自己的心。
如此不同的吶喊，聖伯爾納多說到：「除掉祂，除掉祂，把祂釘在十字架上！」然後「奉主名而來的當受讚美，賀三納至高之天。」如今對祂吶喊到：「猶太人的君王」；而過幾天之後他們將喊叫說：「除了凱撒我們沒有君王！」兩者確有天壤之別，綠色的棕櫚枝與十字架、鮮花與茨冠之間的對比！之前他們讓祂由自己的衣服上走過，不久之後他們就要剝去祂的長衣而為它擲骰[8]。
主耶穌榮進耶路撒冷，為喚起我們每一個人的忠誠和恆心，召喚我們更加忠實，因為我們的決策不只是短暫閃爍而又熄滅的亮光，這是一些攻擊與我們內心深處相違背著，使我們能夠做最偉大的事情也可以是最糟的事情，如果我們想要度神聖的生活與基督共享光榮，我們必須持之以恆，且藉由痛悔去除使我們與天主分離，以及阻止我們追隨吾主獲得十字架的情況。在聖枝主日禮儀中有這樣一段聖詠：「城門，請高舉你們的門楣，古老的門戶，請高舉門扉，因為光榮的 君王要進入城內。」（分送聖枝時的答唱詠），誰若把自己禁錮於自私的城堡中，便永遠不會下來奔赴戰場，但他若高舉城門，歡迎 和平的 君王進入城堡，便能同君王一齊出征，大戰模糊的視線，麻痺良知的禍殃[9]。
瑪利亞也在耶路撒冷，等待著自己的兒子與她相聚一同慶祝逾越節，這將是最後一個猶太的逾越節，也是第一個逾越節，她的兒子同時是司祭和祭品，讓我們與她親近，我們的母親將教導我們如何確保忠貞不渝，如何在小事上奮鬥，且不斷地增長對耶穌的愛，當我們在默觀其子的受難、死亡及復活升天時，她能站在我們身旁，我們無法找到更好的位子。
[1] St. Andrew of Crete, Sermon 9 on Palm Sunday。
[2] 聖施禮華，基督剛經過，181。
[3] idem, A. Vazquez de Prada, 主業會創辦人，馬德里。
[4] idem, A. Vazquez de Prada, The Founder of Opus Dei, Madrid。
[5] 梵二大公會議，論教會在現代世界牧職憲章，22。
[6] 聖施禮華，道路761。
[7] 聖週禮儀，基督君王讚美詩。
[8]聖伯爾納德，聖枝主日講道2,4。
[9]聖施禮華，基督剛經過，82。
