講座34. 堅忍

譯者：女士中心（編輯：林豪）

忠誠

1. 聖多瑪斯曾說：「忠誠是言出必行，言行一致。」一個言行一致的人是忠誠的人，堅忍與忠誠緊緊聯繫，而且是剛毅這德行的一部份，忠誠使人奮鬥到底，而不會在履行承諾時失去耐心，也不會為憂慮、沮喪或其他誘惑所影響，堅忍使我們能夠承受各種困難，而完成我們的目標；忠誠是要完成所承諾及所承擔的事。
2. 有個劇作塔木蘭大帝（Tamburlaine）， 塔木蘭大帝被韃靼人（Tartars）的皇帝打敗後非常氣餒，他躺在床上沈思，他望著帳幕的帳幕布，考慮退兵的可能性，他多次看見一隻小螞蟻，一而再地想爬上帳幕布但多次滑倒，最後終於爬到最頂處。塔木蘭大帝於是明白了，他也應該如此做而不氣餒，他重組整頓軍隊，並打了一場勝仗。所以我們在成聖的道路上，也不必氣餒，我們有比這螞蟻更好的榜樣，那就是聖人們的生平。
3. 一個人去承擔一件執行費時的任務，及有困難的事情，確實需要忍耐。日復一日堅忍不拔地，走在我們所決定的道路上，此乃堅忍及忠誠的表現。為一個人而言最困難是，並非承擔困難的任務，而是不斷地長時間作同樣的事務，這就是為何我們需要堅忍這德行，來引發我們去克服行動中所包含的困難，聖施禮華說道：「不要失望，繼續！繼續保持神聖的固執，這在神修上來說就叫做堅忍」。《煉爐，220》

障礙

4. 忠誠最常見的障礙是驕傲，其摧毀了忠誠的基礎及削弱了意志，不願與困難及誘惑奮戰；若沒有謙遜，堅忍變得薄弱及易碎。在另一方面，當我們願意謙遜時，我們就會有所進展，聖施禮華說道：「我來給你的臨床病歷作個總結吧：在這裡，我跌倒了；但在那裡，又站了起來。後者才是關鍵。所以，繼續在靈修上奮鬥下去吧！即使以龜步的速度前進也不怕。要向前進！我兒，你明白得很，如果不戰鬥，會有什麼下場：一跌再跌，越跌越深，不可自拔。」《犁痕，173》
5. 有時候，是由於周圍的氣氛，令我們很難忠於自己的承諾，那些應該要做好榜樣但是沒有這樣做的人，好像在告訴我們，忠誠不是人性的基本價值觀，我們不應該屈服於那些，為要證明自己行為恰當，而不履行真理的人。

聖施禮華說道：「絕不要偏離你所遵循的道路，即使你不得不跟充滿成見的人一起生活。不要認為辯論的基礎或詞彙的涵義，已被他們的行為或主張固定了下來，而放棄自己的使命。要想盡一切辦法使他們瞭解你。如果你實在辦不到，那也照樣堅持下去就是了。」《犁痕，573》

6. 在帕拉丁山（Palatine Hill）一所訓練侍從的學校，為伺候尼羅王，發現了一塊在牆上的塗鴉，現在保存在羅馬的凱爾希納（Kirchner）博物館，我們從中知道有一個學生叫亞歷山大梅努斯（Alexamenus），他是個基督徒，同伴們常常取笑他；有一次別人畫了一幅圖畫在牆上，畫中有一個頭為驢子的人，被釘在十字架上，而旁邊畫了一個人在祈禱，並寫著「亞歷山大所朝拜的神。」這年輕的基督徒勇敢地回應並寫道：「亞歷山大是忠誠的！」有時我們也需要仿效初期基督徒的榜樣，而且遵循聖施禮華的勸告：只為罪惡而感到羞恥。
7. 有些時候，障礙可能是我們忽略了，在小事情上奮鬥所造成的後果，而且引致半冷不熱（冷淡），聖施禮華說道：「是你半冷不熱的態度，使你有那麼惡劣的心態」。《道路，327》

當一個人看到天主所要他做的事，當他明瞭天主要依賴他，而他決定了要緊緊跟隨天主並侍奉祂，那他沒有理由要掉頭而去，就如同那位富少年一樣。

聖施禮華說道：「你很清楚地看到你是上主的孩子，就算你以後再沒有看到這點──當然這不會發生！—你也應該繼續永遠循此路徑而行，而不向後看，這就是出於忠誠。」《煉爐，420》

對工作的堅持

8. 在工作上堅持到底不是一件易事；當我們在開始一項工作時，我們會懷著滿腔熱忱，但堅持多年在做同樣的工作會感到煩悶，或是勉強地做，以至於不會留心細節，聖施禮華說道：「你瞧，本性的做法，與超性的做法，有著多大的區別。前者，雖有善始，但往往以疲塌鬆垮告終。後者，同樣是善始，卻繼之以不懈的奮鬥，而終於益善。」《犁痕，771》

其中的方法是，以超性的眼光去工作，有正直的意向，為愛而做；有好的開始是不夠的，我們要完成任務，做完我們所開始了的工作，不要虎頭蛇尾；放置了最後的那塊石是愛的證明，也是我們堅忍的一個標記。

堅持神聖父子之情

9. 倘若我們與上主沒有親密的關係，我們就不會成為聖人。我們必須要求自己去履行神修的計畫，聖施禮華說道：「你必須持續要求自己，做經常孝愛天主的習慣，就算你很疲倦及枯燥。堅持吧！這些時刻，就像那些高聳的塗上了紅色的木桿，沿著山路上豎立起，作為落大雪的記號，它們經常在那裡，顯露出何處是安全的路。」《煉爐，81》
10. 如果我們不堅持地奮鬥更認識上主，那就是我們自己的過失，有可能是因為我們沒有遵循正確的方法，或因為我們不明白，我們的跌倒實是為我們的好處，而亦在上主的計畫內。

聖施禮華說道：「在世上的奮鬥，不是負面而可憎的，而是喜樂的確認，是運動。一個好的運動員，不會只為一次勝利而奮鬥，也不會只為第一次嘗試而奮鬥，他要冷靜而自信地，逐漸經過長時間的鍛練自己，他不斷地嘗試，如果他在第一次嘗試不成功，他繼續下定決心去嘗試，直到戰勝了障礙」《煉爐，169》

假如我們在第一次嘗試就能處理恰當，那我們就會淪於驕傲，挫敗讓我們學到經驗，並且謙遜地在爬起來。

堅持與別人的友誼

11. 真正的友誼，必須要求持續而堅持到底，當阻礙來臨時，例如：在我們的朋友遭遇困難，而需要我們做出犧牲時，友誼就特別受到考驗。我們不能停止對同事、對我們的朋友，或我們的親戚表現友情，只因為他們好像遠離天主，他們不祈禱，或他們對宗教沒有興趣，我們必須繼續友善地對待他們，因為我主為了他們而死，而我們可能就是，上主所想到的工具，好帶他們轉回正道。

聖施禮華說道：「使徒工作不可缺少的要素之一，是要有信德。信德往往表現於不斷地向人宣講天主的道理，即使一時看不出有什麼成果，也在所不懼。只要我們持之以恆，堅信這是天主聖意所在，而努力不懈，那麼，基督革命的跡象，必會在你周圍出現，必會到處出現。有人將跟從聖召，有人將認真對待靈修生活，還有人—那些最軟弱的人—至少預先得到了告誡。」《犁痕，207》

堅持的渠道

12. 首先，我們一定不能夠將堅持與愛德分開，愛德必須是我們所有行動的最終原因，這就是我們必須經常重振，我們對上主及近人的愛，因為這就是堅持的鑰匙：聖施禮華說道：「持之以恆的秘訣在那裡？在乎愛。愛上天主，那麼，你就不會離開祂了。」《道路，999》

因此，我們可以看到，我們不可能出於惰性，而要出於慣性的能力，以出於慣常重複的行動來堅持為之，我們不可能，只因出於熱忱而堅持，因為這是短暫的，然而，我們可以舉出如下的特定的堅持的方法：

• 考慮神聖父子之情，這使我們充滿信心，並幫助我們看見自己的軟弱，以及天主所給予我們的力量。
• 內修的奮鬥，幫助我們以運動家的精神，維持這種奮鬥，而這也是神聖父子之情成果之一。
• 關於人生短暫及永恆真理的考慮——特別是，如果我們忠誠到底，因而在天堂上等待著我們的賞報，聖若望說道：「勝利的，我要賜他，同我坐在我的寶座上」。（默3：21）

誠懇接受靈修指導

13. 靈修作者常說道：出於愛，而信賴瑪利亞是，最終忠貞的標記，而聖伯爾納鐸說：「倘若她扶持你，你就不會被征服；倘若她帶領你，你就不會憂慮；倘若她幫助你，你就會抵達你的目的地。」（呼求瑪利亞： 4月19日－呼求瑪利亞（Calling on Mary） – 歡迎來到林豪（Dominic Lin）的部落格！）