2022.08.28反省、告明、懺悔、和好
作者:林豪
(恆毅雙月刊637期，教友週報精簡版)
和好聖事
「和好聖事」是「愛的聖事」，在我們活著的時候，可以盡情地享受天主的仁慈；但是當死亡來臨時，我們就必須要面對天主的公義審判。
有很多人認為自己不想去辦告解的原因是，因為自己很難向一位陌生人坦承自己的罪，事實上有很多的心理因素是必須要克服的；因此基督教的朋友們認為，只需要直接向主耶穌及上帝告罪就好了，不需要多此一舉；但是，此舉無法讓我們確實了解自己的罪，是否真的被赦免了，還是存在著未知數。
在天主教會中，我們清楚地了解，「和好聖事」是主耶穌在復活後賜予宗徒們的權柄，主耶穌向他們噓了一口氣說：「你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」(若20:22-23)因此「和好聖事」，是主基督賜予司鐸的神權之一，而且司鐸必須終生守密，誓死不能洩漏信友告解的內容。
主業團監督范康仁蒙席說道:「千萬要牢記，天主賜給我們恩典，包括聖化這些不確定的情況。」[1]
蕩子回頭的比喻
談到「和好聖事」讓我們很自然地想起「蕩子回頭的比喻」，這個比喻是主耶穌所講的比喻中最長，且是最具深意的一個比喻。
我們時常經歷蕩子的悖逆、跌倒，並且勇敢地再度站起來回歸父家；有時候也會度著像長子一樣的生活，明明活在父親的身邊，卻貌合神離，將自己當作是父親的奴役，而不是親生骨肉。
比喻最吸引人的地方，就是這位慈父，當那個不孝子回來的時候，他沒有多說話，以行動表示了一切。當小兒子想要說出，他反覆練習的懺悔詞時，父親打斷了他說：「我知道了，回來就好。」並宣布要舉行慶祝:「因為我這個兒子死而復生，失而復得！」(路15:24)
我們每一個人的回頭，天主都會如同慈父一樣，在天堂上為我們歡慶，並加油打氣，不要氣餒，再接再厲，我們不要忘記了，其實天主更希望我們成全如慈父，實現祂「愛的誡命」。[2]
我們的個性
我們的個性是天主所給的，為我們是好的，但是有的時候必須要適度的調整，才能為主所用，例如說:有的人個性趨於「敏感」，而有的人比較「理性」。
「敏感」的人似乎什麼事都草木皆兵，一有風吹草動，就感到不舒服，或受到傷害；而且有一種病叫做「心窄症」，像是「心靈潔癖」，覺得自己動不動就犯罪，好像有洗刷不盡的罪一樣，有的時候，要讓自己敏感到罪惡的可怕，但是過於神經質就成了病態。
我們應該要將這份「敏感」，轉變成體驗到天主的臨在及恩典，時時感謝，並且愛主愛人；相反的，麻木不仁又成了另一種極端。
「理性」是好的，有邏輯，有條理，不會時常地斷了理智線，而失去控制，經常保持情感的清醒，選擇作對的事；「理性」必須要尋求天主的光照，才能臣服天主的旨意。
過於「理性」也會變得沒有同理心，過於自信，當然如果能夠擇善固執，就要堅持到底，但是一切必須以「愛德」為出發點。
如果「敏感」與「理性」能夠調和得恰到好處，實為上上之策。
聖施禮華談到人的個性時說道:「不要讓你的生命荒蕪枯竭。做個有用的人，開拓路徑。以你信德和愛德的亮光照耀前方。
以你的使徒生命，除去那些不潔的仇恨播種者，所遺留下來的污穢及黏稠的遺痕。以你心中所持的基督火焰，去點燃世上所有的道路。」(道路，1)
「驕傲」或是「謙遜」
狄剛總主教說:罪過來自於「驕傲」，魔鬼會利用人的「弱點」，也會利用人的「優點」。自創世以來，「罪惡」的產生就是來自於「驕傲」，無論是天使或是人類都是一樣。
相反地，自始自終「謙遜」，來自於服從「天主的旨意」，也就是天主賜予我們的計畫，我們每個人都有「自由」，可以選擇服從「天主的旨意」，或是拒絕「天主的旨意」。
「驕傲與謙遜」就好像放在天平兩端的砝碼，舉揚了驕傲，謙遜就沉沒了；舉揚了謙遜，驕傲就被壓抑了。
驕傲的人，目中無人，到處搶出風頭，拼命爭大位，強調自己的重要性，希望別人敬重他。驕傲的人有一個代名詞，就是「偽君子!」確實令人反感。
謙遜的人，並不是唯唯諾諾的，什麼事都不敢嘗試或承擔；反而是不動聲色，默默地耕耘，也不願意讓人注意到。成功的人多半是，不發一語，卻能達成了偉大的使命。
謙遜是所有成功人士的特質，明白自己的志業，就會誓死達成任務，而他們的信心是建基在上天給予他的天賦，竭盡心力完成使命。[3]
我不會辦告解
如果已經突破了心理的障礙，接下來就是要學習如何辦告解了，也有很多人會說:「我不會辦告解!」有關「和好聖事」的說明，敬請信友們參考:辦妥和好聖事之簡介。[4]
準備或進行「和好聖事」時，我們大致上會經歷四個階段:反省、告明、懺悔、和好。
1. 反省
在辦「和好聖事」前我們要先做好良心的省察，基本上是以十誡為基礎，當然十誡不僅在於字面上的意義，還有衍生出來的相關罪過，上述簡介可以做為信友們的參考，當然有更好的「和好聖事」說明及指南，也會更有幫助。
如果我們進了告解亭，忘了整個程序，或不知道要怎麼說，不要擔心，神父會引導我們完成整個「和好聖事」的過程。
2. 告明
我們將事先省察好的結果記下來，無論甚麼方式都可以，先從較難以啟齒的罪開始告明，其他就是小菜一碟了。
不需要描述詳細的細節，要講重點，例如:是犯了第幾誡、動機、造成的不安及傷害等，切記告解不是在說別人犯的罪，或是講別人的八卦。
不要隱藏所犯的罪，這樣會失去來告解的意義，要切記神父宣示保守秘密，他會以自己的性命作為代價，教會歷史上有很多有聖德的神父，為守密而犧牲生命。
3. 懺悔
懺悔很重要，我們會來告解，就是為了承認自己，在冒犯他人及天主所犯的罪，如果我們不願意回改，告解成了無效。
有時候有一種誘惑是，跌倒了不想爬起來，還在享受犯罪時的回憶，這要盡力避免；還常有信友說道:「我總是犯同樣的錯，告同樣的罪，真的很丟人啊!」
這些都不是問題，重點是我願意在此時此刻與天主及他人和好，誘惑會仍然不斷地攻擊我們，而且只要我們活著就可能有犯罪的可能；但是藉由「和好聖事」所獲得恩寵及神父的建議，會幫助我們定改。
4. 和好及補贖
藉由和好聖事，天主寬恕了我們所有的罪過，心靈獲得了解脫，同時也與天主和好了；但是不要因為喜出望外而忘了補贖，通常神父給我們的補贖是很輕的，因為神父同情我們受到罪惡的重壓而獲得釋放，不再給予我們過大的壓力，目的就是要我們痛改前非，而不是要我們再犯沒關係。
就好像主耶穌對犯姦淫時被捉住的婦人，所說的一樣：「婦人！他們在那裏呢？沒有人定妳的罪嗎？」她說：「主！沒有人。」耶穌向她說：「我也不定妳的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！」(若8:10-11)
我們要切記，雖然我們與天主和好了，但是我們對被自己冒犯的人，所做的補償是必須的，不是說天主已經原諒我了，所以我所做的事就算了吧!不對!我們必須要補償別人，這樣才符合公義。
結語
辦完「和好聖事」之後，我們就好像做了一次「精神SPA」，通體舒暢，我們必須要有健全的靈魂，我們靈性的眼界才會是清澈的，天主的恩寵才會源源流入心田。
每個人辦「和好聖事」的習慣不一樣，有的人喜歡找剛到台灣的傳教士，國語能力有限，或是找年事已高耳背的神父等。個人喜歡找自己的神師傾吐心事，辦個妥善的告解，因為他很了解我的情況，就像看醫師一樣，要找對我的病例清楚的醫師，才能藥到病除。
無論如何，不要放棄對天主表示愛，及接受天主的愛的大好機會，「和好聖事」讓我們重新回復到原本所擁有的恩寵狀態。
[1]主業團網頁:懺悔聖事：跑來與我們相遇的天主。
https://opusdei.org/zht/article/Chan-Hui-Sheng-Shi-Pao-Lai-Yu-Wo-Men-Xiang-Yu-De-Tian-Zhu/?fbclid=IwAR0q1S0DlruACUSPy7Qu546uFpcD_SIwBueFQ4e19LNt0_RI6WW76LvYFEs#_edn1
[2]林豪，蕩子、長子及父親。
https://dominichawlinblog.com/post-93684898
[3]林豪，多明我語錄52、115
https://linhaw28.pixnet.net/blog/category/2119447
[4] 作者：Fr. Jaime Socias，譯者:林豪，辦妥和好聖事之簡介。
https://dominichawlinblog.com/post-93686845
