第四章父母教育孩子的權利（一）-讀後感
作者:林豪
前言
給予子女接受良好的教育，這是父母應負起的責任，也是父母的權利。家庭是子女教育接受教育的第一所學校，也是終身教育的場所，教育子女本來就是父母的天職，我們不能將教育子女的工作，推給學校、政府或是其他單位，父母在教育子女的責任上，擔任著首要角色，而其他的教育單位，則是經過父母的授權，而給予子女其他方面的知識與技能教育。
聯合國世界人權宣言，其中的第 26 條說明到:「父母有權選擇自己的子女所受的教育。」[1]而且，所有的簽約國，在其關於國家不能夠廢除、不能夠扭曲的基本人權中，都加入了這項原則。人在本質上，就是社羣和互相依賴的個體，那種互相依頼的本性，尤其是在孩提時更加突出。所有人，不論男女，都需要在一個社羣的氛圍中，接受教育、爭取知識和文化。
天主之愛的顯示
由於每個人最寶貴及最需要受到尊重的，就是每一個人都有他獨特的尊嚴，每一個人的基本人權，也就在於此。而且每一個孩子都有接受教育的權利，但是這並不是意味著，子女受教育的責任，就被轉嫁到其他的教育單位了，而是父母應當有教育子女的責任，並且有給予子女受適當的教育的權利。
「父母是自己的子女最首要、最重要的教師，他們也擁有這一方面的基本稱職能力：他們是教師，是因爲他們是父母。雖然他們把自己的教育使命，分享給其他個人或機構，例如:教會和國家，但是教育的使命，必須按照輔助性原則來實現。」[2]
我們由信仰的角度來說，父母有義務引導子女尋獲真理，並且歸向天主，從超性的眼光看來，這就成了天主交付給父母的的天職。天主要父母讓子女在愛的環境中成長，在其中體驗到天主的愛，進而自由地歸向天主。
「在提供教育的過程中，所有其他的參與者，只能夠以父母的名義、得到他們的同意、和在某程度上得到他們的准許而行事。」[3]有此可知，父母對於子女所受的教育，是有絕對的權力的。
父母與學校
教宗本篤十六世不斷地警告，人類的教育危機，正是源於這個混亂的情況。教育已經淪為「傳遞作事的能力或才能，同時人們又致力於，以供應大量的消費品和轉瞬即逝的物慾滿足感，來滿足新一代對快樂的渴求。」[4]這樣所造成的結果是，年輕人「在那些出自內心的、不能置若罔聞的大是大非問題跟前，感到孤獨無助。」[5]以至於被一個信奉相對主義的社會和文化，任意地擺佈。
在相對主義的理論之下，認為在這個世界上，沒有絕對的真理，所有的一切都來自於自己主觀的看法與見解，所謂的自然律與道德律，已無立足之地，是非善惡都由個人主觀意識去做判斷。我們可以想像在這樣的教育環境之下，子女們所接受的價值觀陶成，會出現或教育出甚麼樣的結果呢?所以父母本身應該要具備相當的教養素質，才能夠將正確的價值觀傳授給子女，並且為子女選擇適當的教育環境。
因此，做父母的應該要熱情地參與學校各項教學活動，例如:學校教學方針的介紹、家長會、親職成長班及各種教學會議等，與學校保持密切的聯繫，甚至於與其他的學生家長，交換教育子女的心得與做法，這也是我們從事使徒工作的途徑。
就如同聖施禮華在「道路」一書中，所教導我們的：「在你週圍的人當中，你是個有使徒心火的靈魂，你是塊投入湖中的小石子。藉你的表樣和言語，你產生了第一個漣漪 … 這一個，造成另一個 … 另一個，又另一個 … 一個比一個大。你現在了解你使命的偉大嗎？」[6]
[1] 聯合國世界人權宣言，1948年12月10日， 26節
[2] 教宗聖若望保祿二世，「致家庭書」，1994年2月2日，16節
[3] 同上
[4] 教宗本篤十六世，給羅馬教區議會大會的講話，2007年6月11日
[5] 教宗本篤十六世，給意大利主教團大會的講話，2008年5月28日
[6] 聖施禮華，「道路」，831節
如果朋友們有興趣購買《家庭美德─家教無難導》這本書，請參考以連結:
https://www.spring-books.com/23478242373265424503-family-virtues.html
如果您想要在台灣買到本書，敬請聯絡:
如果您有需要的話，出版社將會安排在臺灣境內交貨。
清泉出版社網址如下:
