第一章終身教育-讀後感
作者:林豪
前言
「教育｣本身就是一項神聖的使命，無論對象是子女、學生、朋友、同事、下屬等，甚至於有時候會是面對主管及長上，也會面臨同樣的情況，只是作法上，要拿捏得恰到好處，才能達到「教育｣的真正目的。
最近看到好友寫的一篇好文章，談到了個人育兒的經驗，將教導孩子看作是一位藝術家的創作過程，就如同在型塑一件經典的藝術品一樣，這樣的比喻，實在是再恰當不過了。而且在本篇文章的開始，同樣也將「教育｣，當作是藝術家的工作。
所以從事教育工作者，可以是多種角色，例如:父母、老師、主管及長上等，都是擔任著藝術家的角色，我們所型塑的對象是「人｣。而且，在這個教育及創作的過程中，是充滿著挑戰性的，因為人有自由意志、理智、個性、情緒、感情等因素在裡面。
我們要如何能夠擔任好，這位藝術家的角色，創作出偉大的作品，需要花費許多的心力與巧思，最後才能達到既定的目標。而且，這項精美的藝術傑作，他是具有生命的，他會和我們一樣，持續地去影響他們的下一代，以及所有與他接觸到的人們，這是多麼有意義的一件事情啊。
「教育子女｣是一件甜蜜，又充滿艱辛的歷程，但是，聖施禮華仍然鼓勵父母親，要保持一顆樂觀及年輕的心靈。這樣，父母親就會「更容易地理解年輕的孩子，所崇尚的志向，甚至他們那不切實際的夢想。人生在轉變著，對於許多新的事物，我們或許不會喜歡。
但是，客觀來說，新的事物或許不比舊的事物好，卻也不能算是壞的，它只是另一種生活方式而已。若我們過於重視，那些細微的差異，衝突就會不時地發生，而且，這些都可透過一些基本常識，以及幽默感來弭除的。」[1]
自由與權威
談到「自由」，這確實是天主賜予人類最珍貴的寶貝，然而，我們必須要珍惜並且善用它。對於孩子也是一樣，孩子的理智逐漸地成長，我們要教導他們分辨，甚麼是對的，甚麼是不對的；甚麼事情可以作，甚麼事情不能碰。
哈佛大學的教授曾經說過:「我的教學目的，是在教導學生去分辨，甚麼是垃圾，甚麼是有用的東西；甚麼可以吃，甚麼不能吃。｣這句話看起來有一些諷刺，難道這些事也要教嗎?事實上，現在就連我們成年人，也在不斷地遭遇同樣的問題呢!
我們必須教導子女，「自由」本身伴隨著「責任」，面對任何問題，我們可以「自由」地作出選擇，但是不要忘記了，我們必須為我們的選擇「負責任」。
天主教教理告訴我們說:「如果我們沒有體認人的真實處境，人的脆弱本質，就會導致，教育上的嚴重缺失。」[2] 為了培育一個「自由的人｣，我們必須考慮到，原祖父母所犯的原罪及其後果，那就是：人性的弱點，罪惡的傾向，因而人應當努力地，克服自身的軟弱。其實，「教育｣一直是在解決，人類因為原罪，而帶來「無知｣，以及其他的結果。
對於子女品德方面的培養，這是非常重要的，例如說：自我犧牲、勤勉、忠心、誠懇、純真等，好的品德，就是由良好習慣所養成的。父母親應當在不放縱孩子的前提下，讓他們欣賞且自然地養成這些品德。
我們不能為了避免麻煩，而滿足子女所有的要求，這不是真正疼愛子女的表現。因此，在這時候父母的「權威」，就要登場了，為子女所提出建議，給予我們的看法，並由子女自己，作出正確的決定。
就如同聖施禮華所說的:「真正疼愛孩子，和為他們著想的父母，在給孩子們勸告與建議之後，必須睿智地退至幕後，好使自由，這個令人能愛慕，並且侍奉天主的偉大恩惠，能發揮無阻。」[3]
父母的「權威」，絕對不是建立在，對孩子的嚴苛或獨裁上的。相反地，而是來自於:父母自身的好榜樣、夫妻之間深刻的感情、父母在孩子面前，意見的一致、寬宏慷慨、善度親子相處的時刻、對孩子表現出的慈愛、重視基督化家庭的生活態度，以及父母親對孩子的開放和信賴等條件上的。
「有權責行使權威的人，倘若為了避免因責備孩子，而使彼此受傷或懊悔，就百般溺愛孩子，這就是在尋求安逸了，有時甚至是一種最不負責任的態度。」[4] 為了引導孩子，父母必須要在權威及寬容之間，達到平衡。
我們常會聽到有些父母說:「反正他還小，沒有關係的。｣倘若父母容許孩子，在家中能夠呼風喚雨，只顧避免衝突，這就是在尋求安逸了。
終身教育
教導子女是一輩子的事，有時候是在為將來奠定基礎，有時候需要耐心的陪伴，有時候又像運動教練一樣地，幫助子女修正錯誤，為了在人生的道路上，獲得更好的成績，無論是在學業、工作或是信仰的陶成等方面，都是一樣的。
所有的一切訓練，都是為了子女將來，在面對挫折的時候，會用甚麼樣的態度來面對。我們不可能期待子女的一生，會一帆風順，這種想法，由我們自己的經歷，就可以找到答案了。父母是要培養子女，堅毅不拔的個性，在遭遇困難的時候，可以毫不猶豫地再站起來。有時候跌倒，不是壞事，我們能夠從中記取教訓，不氣餒，繼續努力，才是重要的，此時父母及家人的陪伴及打氣，也是決定性的關鍵。
孩子們必須學會，要能夠謀生，就必須要付出代價。如何能夠與那些較有智慧，或是與較有社會地位的人相處。他們必須學會面對物質上的，或是人性上的缺陷和限制，而勇於冒險及處理挫敗，才不會陷入個人的危機。
我們要試著教導子女能夠節制，分清楚甚麼是想要的，甚麼是必須的，在面臨缺乏的情況下，不會抱怨，使我們能夠擺脫物質的享受，與世俗潮流的追求。就如本篤十六世強調:「我們不應該依賴物質財富；我們應該秉持著單純、樸實和節制的態度，在生活裡看輕世物。」[5]
父母要教導子女真正的幸福，到底是甚麼?甚麼才是我們應該傾心投入的目標，那就是主耶穌所教導我們的「真福八端｣，我們做父母的要仔細地去思考，這八項教導，而且要真正地與祂認同，活出祂來，這樣子女才會學習我們的榜樣。
例如說，我們回到家中，若是整天上網、看電視、玩電動，或是整天只想著工作，不關心家中的成員，如此，如何能教導孩子有好的習慣，而切除壞習慣，或是對自己的家，有向心力呢?
而且，如果父母親只顧著，為孩子所做的錯事找藉口，就很難讓他們，為他們的錯誤負起責任，為孩子找藉口，這永遠不是有效解決事情的辦法。這樣會剝奪他們反思自己的行為，使他們錯失了，學習自我反省，以及獲得改正經驗的好機會了。
恆常的教育
作父母的要有恆心，在子女成長的不同年齡及階段，給予他們最好的指導與教育。因此，不只是子女要不斷地學習，連同父母也是一樣的，需要不斷地充電，才能夠適時地為子女，提出即時的建議與看法。
父母應該從小，就要幫助子女，養成良好的習慣，而不應該認為孩子還小，沒有關係，以後還來得及。然而，孩子到了四歲至六歲，沒有養成好的習慣，就會成為家中的「小霸王｣，無論是誰，也管不住了。
因此，父母親應該要努力地幫助孩子，培養他們自我管理和自我克制的能力。不要讓他們養成茶來伸手，飯來張口的惡習。否則將來更容易受到周圍環境不良的影響，例如:個人主義、消費主義、性放縱、吸毒，以及其他成癮的惡習，或是跟著時下新潮的意識形態，而隨波逐流。
父母應該要珍惜，與子女們相處的時間，彼此互相談心，如此，可以觸及到許多不同的話題，例如:興趣、嗜好、成功、失敗、理想、抱負等，藉此父母也同時將自己豐富的經驗，正確的價值觀傳授給子女，否則孩子若是沒有適當的詢問對象，或是去尋求同儕之間的意見，反而使問題變得更為複雜。
信任
父母的「權威｣，應該要建立在親子之間，彼此相互信任的基礎上，父母要讓孩子感受到，真正的慈愛與關懷，要讓孩子知道，父母關心他們生活中的所有一切事務。除了關心他們的課業之外，還有他們的朋友、活動環境、作息時間、喜怒哀樂，與他們一同分享成功與失敗，讓他們感受到父母是值得信賴的，如此才能建立父母的「權威｣。
如果親子之間，無法建立彼此信任，孩子到了青春期，無論是生理上或是心理上的問題，層出不窮，孩子無法應付，找不到正確的答案，以及適當的出口，情況就會更加惡化了。
聖施禮華教導我們說:「我總是勸告父母，要跟孩子們做朋友。父母養育孩子所需要的權威，是建立在密切地跟他們的友誼配合，就是說，在某一角度，要和他們有著同樣的地位。
孩子們，包括那些個性倔強，而態度冷淡的，都想和父母有這一份親密，而且有如兄弟般的情誼，關鍵就在於『互信』。父母應該在友誼的氣氛下教養孩子，絕對不要給他們不信任的印象。父母該給予孩子自由，並且教他們在怎樣使用它時，要負上個人的責任。
有時候，父母可以讓孩子們『愚弄』自己，因為，他們所表現出對孩子們的信任，會讓孩子們因為濫用了這份『信任』，而相形慚愧，他們會自行改錯。相反，倘若孩子們沒有自由，感覺到沒有人信任他們，他們就會傾向於欺騙父母。」[6]
父母在任何狀況下，都要懷抱希望、保持樂觀，對子女的未來充滿信心，不要因為一時的挫敗，而灰心喪志，這樣才能在子女面對困難，遭遇失敗時，給他們最大的支持，獲得重新站起來的力量。
沒有經歷失敗經驗的孩子，不知道如何面對失敗，反而會驚慌失措。然而，屢遭失敗又不斷地重新開始的孩子，才會從失敗中記取教訓，而且越挫越勇。
親子教育是一輩子的事，也是最有價值的投資，我們的好榜樣，以及優良的教育方式，會給下一代重大的影響，他們也會繼續傳承同樣的精神，交給自己的下一代，甚至於影響周圍的人。我們要學習聖母的榜樣，她是最完美的母親，為主耶穌奉獻了一切，陪伴祂度過一生中光輝、痛苦及復活的時刻，最後完成了天父所交託給祂的使命，我們也請求聖母瑪利亞，為我們轉禱，讓我們也能完成所肩負的任務。
[1] 聖施禮華《與施禮華蒙席對話》，第100點
[2] 天主教教理，407.
[3] 聖施禮華《與施禮華蒙席對話》，第104點
[4] 聖施禮華，鍊爐，577.
[5] 教宗本篤十六世，週三要理講授，2009年5月27日
[6] 聖施禮華《與施禮華蒙席對話》，第100點
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