講座二十七 謙遜
譯者:女士中心
在真理中前行
- 就算沒有信德的幫助，理智也能發現分隔主與人之間的無限距離，我們看見天主是創造者，創造了所有的受造物，包括了人類，而且無論我們能做什麼，也無法回報所有我們領受的。
謙遜事實上是於我們的生命中，接受這偉大的真理：我們要完全依賴上主，沒有祂，我們本是虛無。我們被提升到超性的層次，活於完全領受恩寵的生活中，更增加了我們的虧欠，因此我們更應該負有更大的本份，來實踐謙遜及拒絕自己：「看到天主是誰及祂為我們所做的一切，而且看到自己的虛無。」
總括來說，聖施禮華在《鍊爐》182說：「要對天主的一切美善滿懷著驚奇，因為基督要活在你內。當你意識到自己可憐的肉體、討厭的肉體的一切重擔，以及當你意識到自己不過由卑賤的泥土所造成，是多麼微不足道，你也要滿懷著驚奇。
是的，但也要記住來自天主的召喚：耶穌基督，真天主和真人，瞭解我並看顧我，因為祂是我的兄弟和我的朋友。」謙遜的德行就是基於這些真理。
聖女大德蘭非常清楚地將謙遜定義為:「在真理中行走。」
- 懶惰、自私、淫蕩及罪惡的根源—驕傲，這些都能遮蔽我們看見天主及自己的渺小的能力，因此我們應該努力去深入明白信仰的真理(例如透過各種培育的方式)，每天做一個良好的良心省察，參與每月退省及每年的避靜。
假如有人認為他已經有足夠的自我認識，或是適當的培育因而不需要參與這些活動，那麼這人實在是缺乏謙遜，一個好的量度就是：「一個驕傲的人認為自己是謙遜的，而一個謙遜的人卻認為自己是驕傲的。」
聖施禮華在《道路》595說：「假如你認識自己，當你被鄙視時你會喜樂，而面對榮譽及讚美時，你會流淚。」
默想一下聖施禮華在《犁痕》697中所說的話是很有用的：「讓我提醒你驕傲所顯露的特徵有…雖然你嘴上說跟隨祂，可是，你總是想方設法地非得由你來主持工作，非得按你的計劃辦事，非得依靠你一人的力量。然而，吾主說：sine me nihil！──若沒有我，你一事無成。」
謙遜與內修生活
- 謙遜是所有人性及超性德性的基礎，伯多祿一書5章5節及雅各伯書4章6節說：「上主貶抑驕傲的人而賜予恩寵給謙遜的。」
聖施禮華在《基督之友》96說：「當我們預備好去聆聽上主的聲音時，謙遜是絕對需要的，所有聖人都具備有謙遜的德行。」
讓我們從聖經中看看一些例子：
- 聖母瑪利亞：路加1章47節— 我的靈魂頌揚上主，因為祂眷顧了卑微的婢女
- 施洗的聖若望：路加3章16節—我替祂解鞋帶也不配
若望福音3章20節—祂必要興盛，我必要衰微
- 梅瑟：戶籍紀12章3節說：梅瑟是在這世上被稱為最謙遜的人
- 我們最應該效法我們的上主基督，祂是我們成聖的榜樣，瑪竇福音11章29節說：跟我學習因我是良善心謙的。天主願意我們培養出有深度的謙遜而在行為上表現出來。
聖施禮華在《道路》606提到：「看主耶穌多麼謙遜，在耶路撒冷以驢為祂的寶座。」
《道路》533：「看主耶穌的謙遜，在白冷，在納匝肋，在髑髏地，但更加謙遜及自我貶抑身份是在聖體內。」
- 一個謙遜的人，在每一件事上，都尋求上主幫助，並且不至於在克己的奮鬥上沮喪，或是驚異於自己的軟弱，他以誠懇去認知這些事實，踏實地去求主的寬恕而不誇張，確實知道自己的有限，而去求別人幫助自己度內修生活，他溫順地接受神修指導，又嘗試學習聖人的榜樣，在可能情況下，在最佳的時間及地點做祈禱。
聖施禮華在《犁痕》259說：「祈禱就是一個謙遜的人，認知自己深切的不幸及天主無限的偉大，他朝拜上主及依賴上主而不依靠自己。」
- 在對比下，一個驕傲的人會以自己為中心，他自欺欺人想法，認為自己不需要任何幫助，或想也許遲些才需要援助，但是現時並不需要；不像那謙遜的人，他依靠上主而不靠自己的力量去工作及照顧家人。
大約在1700年建設第一個在英國的燈塔的工程師，在燈的邊緣寫上「英國最偉大的工程師」但不久以後，一場風暴把那燈塔沖入海中，許多年後，另一個工程師在同一地點建造了另一個燈塔；在完成時，他在石上刻上聖詠127章1節「若不是上主興工建屋，建築的人是徒然勞苦」這燈塔至今仍在。
謙遜的顯示
- 我們是上主手中的工具，顯然是不適合的工具，只要我們讓上主帶領，上主自然能做出偉大的事情。
聖施禮華在《道路》612說：「你只不過是藝術家手中的畫筆而已，但請記著，我們是在上主的手中。」
讓我們溫順地接受神修指導去塑造自己，好像耶肋米亞先知書18章6節所說的：「就像泥土在陶工手中一樣。」
做成之後就消失，讓上主的光榮彰顯出來，好像有三千人工作而只發出三個人的聲音，而不是相反的。
- 將我們生命中的所有光榮歸於上主，一個主業團的成員，他是個著名的運動家，他對另一個主業團的成員說：「當人們大聲對他的表現喝采或將他舉在人們的肩上歡呼時，他在內心說：上主，這一切榮譽及光榮都是你的。」
在任何活動的層面上，我們不應使自己成為不能缺少的，上主給我們的天賦不是自私的，而是為大眾利益的；有一個故事說道：「一個大廚師，當他要烹調他拿手的名菜時，他就要其他的助手離開廚房，那樣他才能將自己的食譜保密。」
- 一個健康的優越感建基於謙遜，斐理伯書4章13節說：「我賴加強我力量的那位，能應付一切。」要了解我們能夠理解偉大的事情，我們可以成為宗徒。
驕傲的象徵
- 我們很容易跌進奢侈及過量中，例如：在社交上及派對中，在物質上沒有實踐神貧，過大的房子，太多的衣服，經常是走在「時尚」的尖端，奢華的汽車，昂貴的渡假等。
不斷地抬高自己的形象，實為這在社會各階層中真實的病態，真正的謙遜能使我們不受影響，在人前表現真我，尤其在家人面前，不要成為人們注視的中心，亦不要令人喜愛自己，不要企望表現良好而被稱讚，這樣做會使我們遠離天主，也使我們成為笑柄。
- 謙遜是使人們和平相處的主要元素，傲慢、驕傲、自誇、自以為完全知曉、說話諷刺、自以為都對、傾向膚淺及喜歡使人難堪的人，全然就是不謙遜的。
虛偽的謙遜實例如下：
- 假裝謙遜，有些人沒有真正痛悔自己的缺點，專制的人相信他們不必受批評，(當我們活出謙遜，我們就會在神修指導時承認過失，誠心痛悔及做補贖)。
- 謙遜不是害羞或膽怯，聖施禮華在《道路》603說：「那虛假的謙遜是懶惰，這種謙遜說是放棄權力，其實是放棄責任。」
- 以為成聖及使徒工作，是為那些做得比自己好的人而設，聖施禮華在書信中說：「假如那些好的念頭如：我是有用的，有效的，以我這樣地有限仍可成聖的，如果這些意念不能使我們改進，或只令我們想及自己而不是歸向著上主，這些念頭應被視為魔鬼的引誘，因為我們應該為了上主的原故，忘卻自己而只想及他人。」
