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在這段福音中，主耶穌預言了末日的情況，這是所有的人所無法避免的，到時候會有災難及恐怖的異象，世上所有的一切都要結束，這也是耶穌第二次來臨的時候，猶太教會將終於等到期待已久的默西亞，也就是所謂的「公審判」，每個人的功過都要攤開在所有人的面前，沒有任何可隱瞞的事，想像一下那會是如何的情景，而這個時刻連天使也不知道。 當我們看到世界的亂象時，內心就應有所警覺，那個時刻要像盜賊一樣的來到，如果我們知道何時...

主耶穌在本段福音徹底地描繪出經師的形象，愛引人注目、爭首位、取不義之財，而以長久的祈禱作掩飾，這段話對虔誠的天主教徒們真是一項挑戰，我們度虔誠的教友生活，所求為何？意向為何？只有自己與天主知道，天主不看人的外表，而看人的內心。 接下來這一段福音可說是對我們個人奉獻是極精典的闡述，每當我們奉獻時就應當想起這段福音，我們是像窮寡婦一樣慷慨，或是處處捨不得；奉獻不在數字的多少，而直指內心，有人說奉獻要到...

經師在猶太人的社會佔有較高的地位，也為猶太人解釋舊約經書，這個經師可能看出主耶穌的智慧想要試探或是向耶穌確認所提出的問題：「什麼是最大的誡命！」耶穌直接回答：「先要全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。」也就是要用盡一切來愛天主，十誡的前三條即在於此。其次則是要「愛近人如你自己。」十誡的後七條也就是與人相處的關係；所以耶穌引用申命記的經文，以簡單的兩句話就將誡命解釋清楚。 本段福音在瑪竇及路加福...

怎麼樣的生活才是「合一的生活」，那就是我們的思、言、行為要一致；問題是要一致的好或是一致的壞呢？那就要看我們的思想是如何了，如果我們終日思考如何成聖，自然言行與舉止就會朝向這個目標；相反的若是我們滿腦子如何為惡，自然表現出來就是一個道地的惡人。 可能有人會說：「我不知道要學習誰？因為沒有一個人是完美的。」一點也沒錯，人都是有限的，沒有人會稱自己是完美的，那自稱為完美的，基本上是犯了「驕傲」；為我們...

這一段耶里哥的瞎子巴爾提買被治癒的故事，給我們許多啟事，在聖經上能留名的人不多，這位瞎子卻留下了姓名，我們相信他早已耳聞耶穌的大能，因此當耶穌在他面前經過時，他捉住了唯一的希望拼命喊叫：「耶穌，達味之子，可憐我罷！」這是來自靈魂深處的喊叫，周遭再大的阻礙也抵擋不了他的信心與熱忱。 耶穌聽到了他的聲音卻未立即回應，終於祂站住叫巴爾提買過來，耶穌早已知道他的要求，卻要看到他的信心，就這樣因著信德而成就...

我們今天（980822）全家三個人於晚上七點十五分左右，由家樓下的中藥店開車出去望七點半的彌撒，才一出巷子就遇到兩個小太保將我的車子攔住，我的車子擋住就停在大馬路中間，我不開窗也不下車，因為家人都在車上，我要內人快點打電話叫警察來處理，因為情況緊急我們至少打了三、四通；雖然擋住後方來車，他要我將車子開靠路邊，下來理論，我不為所動，因為我認為不是我們的錯，而是這幾位年輕人造成的交通阻礙，也想引起其他...

本篇福音談到雅各伯和若望向耶穌要求：「將來一個祢右邊，一個坐在祢左邊。」我們可以想像他們說出這麼狂妄的話之後，其他的宗徒反應如何？心裡一定是：「○＋※」這些都是人性的反應爭要職、求要位；而在瑪竇福音卻說是由他們的母親向耶穌求的，似乎想要位這兩位門徒留下顏面，當然我們要肯定的是這兩位宗徒日後為教會作的貢獻與犧牲。 重點在於耶穌如何回答他們的要求：「誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕，因為人子，...

這段福音在其他兩部對觀福音（路十八：18~26及瑪十九：16~26）都有提到這位「富少年」的故事，他有心追隨耶穌且自幼遵守天主的誡命，耶穌一看到他就喜歡他，但當耶穌再作進一步的要求他時：「你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！」他卻面帶愁容，憂鬱地走了；讓我們想一想，天主要的是我們所有的一切，當天主要求我們的時候，我們是否有什麼是割捨不下的呢？是：頭銜、...

今天的福音談到的事婚姻聖事，在創世紀早已提到，天主造了一男一女使他們結合為夫妻，且是天主所結合的，人不可拆散，吾主耶穌再一次說明婚姻且提升到聖事的地位，並此說明了犯姦淫的定義，任何一方辜負的配偶就是犯姦淫，因此在天主教會內不能離婚，准予分居，但有些特例需由教會法作解釋。因此婚前應慎選配偶，彼此負責，共同經營美滿的家庭。 在福音第二段談到耶穌如何愛孩子，這是在聖經中經常出現的畫面，成人因心思念慮複雜...

若望對耶穌說：因為有人因主的名而驅魔，而禁止了他；耶穌說了一句名言：「誰不反對我們，就是傾向我們。」在宣揚宗教對談的今天，也可以說耶穌不是天主教徒的專利，而是屬於整個基督宗教，所有因耶穌基督之名及為光榮天主而作的事，都是好事，都屬於聖神的事功。 基督徒應該要成為他人的榜樣，而不要使人因我們的行為不良而跌倒；耶穌更清楚的說到，不要為了肢體的完好，而卻讓自己犯罪，殘缺雖然是一種「惡」，因其有所缺乏，但...